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作品名称:笑狮罗汉
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关于:  笑狮罗汉:罗弗多尊者,原为猎人,因学佛不再杀生,狮子来谢,故有此名。 伐阇罗弗多罗是佛教十八罗汉的第八位,为梵语 Vajraputra 的音译。   他与自眷属一千一百阿罗汉,多分住于钵剌拏洲。六种阿罗汉之五为堪达法阿罗汉,又作可进相阿罗汉,指能迅速精进,而达于不动法者。   他身体魁梧健壮,仪容庄严凛然。据说,由于他往生从不杀生,广绩善缘,故此一生无病无痛,而且有五种不死的福力。故又称他为金刚子,深受人们的赞美,尊敬。   虽然他有如此神通,但勤修如故,常常静坐终日,端然不动。而且能言善辩,博学强记,通晓经书,能畅说妙法 ; 但他难得说法,往往终日不语。他的师兄弟阿难诧异地问他:尊者,你为何不开一次方便之门,畅说妙法呢?尊者答到:话说多了,不一定受人欢迎;尽管你句句值千金,却往往会令人反感。我在寂静中可得法乐,希望大家也能如此。   尊者经常将小狮子带在身边,所以世人称他为笑狮罗汉。
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作品名称:看门罗汉
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关于:看门罗汉:注茶半托迦尊者,为人尽忠职守。 注茶半托迦尊者看门罗汉   威武标杆、警觉凝视 禅杖在握、勇炽邪魔   注茶半托迦尊者,是佛祖释迦牟尼亲信弟子之一,他到各地去化缘,常常用拳头叫屋内的人出来布施。有一次因人家的房子腐朽,他不慎把它打烂,结果要道歉认错。   後来他回去问佛祖,佛祖说:我赐给你一根锡杖,你以後去化缘,不用打门,用这锡杖在人家门上摇动,   有缘的人,自会开门,如不开门,就是没缘的人,改到别家去好了!   原来这[锡杖]上有几个环,摇动时发出锡锡的声音。   人家听到这声音,果然开门布舍。
状态:-SOLD-
 
作品名称:布袋罗汉
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关于:布袋罗汉:因揭陀尊者,常背一布袋笑口常开。  因揭陀尊者布袋罗汉   无量寿佛、乾坤宝袋 欢喜如意、其乐陶陶   因揭陀相传是印度一位捉蛇人,他捉蛇是为了方便行人免被蛇咬。他捉蛇后带拔去其毒牙而放生于深山,因发善心而修成正果。他的布袋原是载蛇的袋。   相传他在中国显灵。   于公元九0七年五代梁朝时他在奉化出现,负一袋抄化。   后来在贞明三年(公元九一七年)在岳林寺磐石上说佛偈曰:弥勒真弥勒,分身千百亿,时时示时人,时人自不识。说完他便失踪了。
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作品名称:伏虎罗汉
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关于:伏虎罗汉:宾头卢尊者,曾降伏过猛虎。 伏虎罗汉   在中国佛教领域,最高佛道的释迦牟尼佛 (如来佛祖)座下处十八罗汉。而伏虎罗汉是十八罗汉中的第十八位,即是「弥勒尊者」,他是在清朝由乾隆皇帝钦定的。另一说法是第十八位罗汉是「四大声闻」中的「君屠钵叹」。   传说伏虎尊者所住的寺庙外,经常有猛虎因肚子饿长哮,伏虎尊者把自己的饭食分给这只老虎,时间一长了猛虎就被他降服了,常和他一起玩耍,故又称他为「伏虎罗汉」。
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作品名称:静坐罗汉
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关于:静坐罗汉:诺距罗尊者,又为大力罗汉,因过去乃武士出身,故力大无穷。   清净修心、神态自若 安详瑞庆、进彼极乐   诺距罗可译作大力士,这位罗汉是一位大力罗汉,原为一位战士,力大无比,後来出家为和尚,修成正果。   他的师父教他静坐修行,   放弃从前当战士时那种打打杀杀的观念,   故他在静坐时仍现出大力士的体格。
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作品名称:欢喜罗汉
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关于:欢喜罗汉:迦诺伐蹉尊者,原是古印度一位雄辩家。 迦诺迦代蹉尊者   妖魔除尽、玉宇澄清 扬手欢庆、心花怒放   迦诺迦代蹉尊者,是古印度论师之一。论师即善于谈论佛学的演说家及雄辩家。有人问他甚么叫做喜,他解释说:由听觉、视觉、嗅觉、味觉和触觉而感到快乐之喜。又有人问他:何谓之高庆?他说:不由耳眼口鼻手所感觉的快乐,就是高庆。例如诚如向佛,心觉佛在,即感快乐。他在演说及辩论时,常带笑容,又因论喜庆而名闻遐迩,故名喜庆罗汉,或欢喜罗汉。
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作品名称:过江罗汉
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关于:  跋陀罗尊者过江罗汉   身负经卷、东渡传经 跋山涉水、普渡众生   跋陀罗三字,意译是贤,但这位罗汉取名跋陀罗,是另有原因。原来印度有一种稀有的树木,名叫跋陀罗。他的母亲怀孕临盆,是在跋陀罗树下产下他的,因此就为他取名跋陀罗,并将他送去寺门出家。   相传东印度群岛的佛教,最初是由钹陀罗传去的。   他由印度乘船到东印度群岛中的爪哇岛去,   传播佛法,因此称之为过江罗汉
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作品名称:挖耳罗汉
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关于:那迦犀那尊者,以论耳根清净闻名,故称挖耳罗汉。     闲逸自得、怡神通窍 横生妙趣、意味盎然   那迦译作中文名龙,犀那译为军,那迦犀那即龙的军队的意思,比喻法力强大,有如龙的军队。这位罗汉住在印度半度坡山上。他也是一位论师,因论《耳根》而名闻印度。   所谓耳根,是由於醒觉而生认识,是人类认识世界的六种根源之一。   所谓六根清净,耳根清净是其中之一。佛教中除不听各种淫邪声音之外,更不可听别人的秘密。   因他论耳根最到家,故取挖耳之形,以示耳根清净。
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作品名称:托塔罗汉
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关于: 苏频陀尊者托塔罗汉 ( 苏频陀,是佛陀所收最后一名弟子,他因怀念佛陀而常手托佛塔。)   七层宝塔、佛法通灵 威而不怒、道行超群   塔,是取梵文塔婆一词的第一音而制成的中国字。在佛教传入中国以前,中国是没有塔,故特造 塔字,佛教中的塔,是载佛骨的东西。由于塔是载佛骨的器具,于是塔也成为佛的象征。托塔罗汉不是托塔天王,托塔天王是菩萨,菩萨和罗汉有分别:菩萨是 大乘修成的果,而罗汉则是小乘修成的果。   这罗汉名苏频陀,是佛祖释迦牟尼所收的最后的一位弟子。   他修到五神通,又修得非非想及非想定。   苏频陀是佛祖最后一名弟子,他为了纪念师傅,特地把塔随身携带,作为佛祖常在之意。
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作品名称:芭蕉罗汉
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关于:芭蕉罗-汉伐那婆斯尊者,出家后常在芭蕉树下修行用功。    悠闲隐逸、傲视太虚 仙风道骨、超脱凡尘伐那婆期梵文为雨的意思。相传他出生时,雨下得正大,後图中的芭蕉树正被大雨打得沙沙作响,他的父亲因此为他取名为雨。   他出家後修成罗汉果,   又相传他喜在芭蕉下修行,故名芭蕉罗汉。
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